El autor del libro I’tiqad-nama, Mawlana Diya ad-dîn Jalid al-Baghdadî al Uzmanî, nacido en el 1192 después de la Hijra (1778) en Shahrazur, al norte de Baghdad, y fallecido en 1242 (1826) en Damasco, era llamado ‘Al Uzmani’ por ser descendiente de Uzman Dhu’n-nurain, el tercer Califa (que Allah esté complacido con él).

Desde los tiempo de Âdam, ’alaihis-salâm, se hacía namâz una vez al día en todas las religiones. Todo lo que se había estado haciendo se compiló y se hizo fard (obligatorio) para los que creen en Muhammad, sallallâhu ‘alaihi wa sallam. A pesar de que hacer namâz no es uno de los principios del îmân, es esencial creer que el namâz es fard. El namâz es el pilar principal de la religión. El que hace sus namâzes con constancia, de forma correcta y completa, ha establecido su religión y conseguirá que el edificio del Islam se mantenga intacto. Los que no hacen namâz habrán destruido su religión y el edificio del Islam. Nuestro Profeta, sallallâhu ‘alaihi wa sallam, dijo: “La cabeza de nuestra religión es el namâz”. Del mismo modo que un ser humano no puede vivir sin la cabeza, no es posible tener religión sin el namâz. En el Islam, namâz es la primera obligación tras tener îmân. Allahu ta’âlâ hizo el namâz obligatorio para que Sus esclavos Lo adoren solo a Él. En más de cien versículos del Qur’ân al-karîm, Allahu ta’âlâ ordena: “¡Haced namâz!” En un hadîz-i sharîf se declara: “Allahu ta’âlâ ordenó hacer namâz cinco veces cada día. Allahu ta’âlâ ha prometido que llevará al Paraíso a la persona que haga namâz cinco veces al día con respeto y cumpliendo sus condiciones”.